我國是一個多民族的國家，共有56個民族，除了漢族是一個大的民族，其它都是少數(shù)民族，不同的民族都有著不同的民族信仰，銅關(guān)公雕塑卻受到很多少數(shù)民族的崇拜，成為許多少數(shù)民族的信仰的神袛。

銅關(guān)公受人們供奉的原因是受到了小說《三國演義》的影響，在小說中描寫關(guān)公出廠時都有500名校刀手跟隨護(hù)衛(wèi)，因此在很多的民族中“游皇城”也如法炮制，“游皇城’一直持續(xù)到元代末年，這在元人筆記中多有反映，而關(guān)公一直作為“游皇城’的一位主角，被人們抬著在大都城內(nèi)巡游，接受百官及庶民的膜拜，蒙占人對關(guān)公的崇拜不能不說至誠至信，情有獨鐘。

滿族對關(guān)公的崇拜，早在關(guān)外就已經(jīng)開始。當(dāng)時在滿清的政治中心盛京就建立了關(guān)帝廟，皇太極還為關(guān)廟賜匾“義高千古”，并且規(guī)定“歲時官給香燭”。滿清入關(guān)以后，對于關(guān)公的崇拜更是日益興盛。隨著疆域的不斷擴(kuò)大，統(tǒng)治勢力不斷地向邊境推移，在蒙古、新疆、西藏及東北等少數(shù)民族聚集地區(qū)，也建立起一座座關(guān)帝廟。由于清政府對關(guān)公信仰的極力宜揚和大力推廣，許多少數(shù)民族也認(rèn)識和接受了關(guān)公，關(guān)公信仰也在這些民族當(dāng)中傳播開來。張鵬翮隨內(nèi)閣大臣索額圖等經(jīng)蒙古去俄羅斯議和時，沿途見歸化城(今呼和浩特)有關(guān)帝廟，他在《奉使俄羅斯日記》中說:“故使遠(yuǎn)人，知其忠義也。.另據(jù)《清稗類鈔》記載，“蒙人干信仰喇嘛外.所最尊奉在厥惟關(guān)羽”。而在西藏，則是漢番僧俗奉祀惟謹(jǐn)、蕃人亦知敬畏，建立了不少關(guān)帝廟，至今拉薩關(guān)帝廟還佇立在拉薩的磨盤山上。

中國的民族眾多，民間信仰不同，而銅關(guān)公雕塑的信仰卻能夠跨越民族界限，達(dá)到民族交流、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。其影響之巨大無人可以代替。