歷史人物關(guān)公銅像的崇拜，是漢族文化傳統(tǒng)中的一種特殊現(xiàn)象。它不同于宗教中對(duì)眾神的崇拜和對(duì)普通英雄的崇拜。它形成于復(fù)雜的歷史和文化背景中的。

關(guān)公是中華民族的圣人，他的頭埋在洛陽(yáng)。關(guān)公的民俗和歷史故事可以說(shuō)是充滿(mǎn)了熱情，關(guān)公文化的概念誕生了。一個(gè)人崇拜的文化現(xiàn)象的形成在中國(guó)古代和現(xiàn)代的歷史上是非常罕見(jiàn)的。除了宗教信仰中的造神現(xiàn)象之外，很少有一種古代軍事指揮官被塑造成神級(jí)人物的現(xiàn)象。在文學(xué)武術(shù)的漢文化背景下，關(guān)公崇拜形成的關(guān)公信仰，說(shuō)明了關(guān)公在人心中的地位。 

這些關(guān)公的圖像是建在寺廟和神社中的，是盛行的，有些是威風(fēng)凜凜的；有立像，坐像和群像（關(guān)平，周滄等）。事實(shí)上，關(guān)公的形象信息在歷史上留下的很少。它的形象是“面如重棗”，“五縷長(zhǎng)髯”，“夜讀春秋”等，大多來(lái)自民俗和小說(shuō)《三國(guó)演義》。當(dāng)民間工匠創(chuàng)造出“關(guān)帝爺”的形象時(shí)，他們將以這種一般形象為基礎(chǔ)，他們將通過(guò)他們對(duì)傳說(shuō)中的“關(guān)圣”的理解來(lái)塑造。

從歷史的關(guān)公到文化信仰的關(guān)公銅像，到現(xiàn)代意義上的關(guān)公文化精神，每個(gè)層面體現(xiàn)的價(jià)值都是民族精神遺產(chǎn)寶庫(kù)中的財(cái)富，需要我們?nèi)ヌ剿?，研究和使用?/span>