從古至今動物與人類都是互相依存的，動物和人類的關(guān)系不僅僅具有親密的依賴，也有長久以來固有的沖突矛盾。在人與動物雕塑的造型設(shè)計中，都在不斷尋求一種新的途徑，通過以不同的手法和形式來詮釋銅雕中體現(xiàn)人和動物之間的關(guān)系。

      在早期的人類社會形態(tài)中，獵牧是指先民利用自然界的生態(tài)資源所進行的狩獵、采集、游牧的生產(chǎn)行為，這種生產(chǎn)生活形式促成了獵牧文明的誕生。同時，人們通過智慧創(chuàng)造了他們的形式語言，這種形式語言記錄了他們的生活、行為以及思想內(nèi)容，被稱作人類最早的造型藝術(shù)，開啟了原始藝術(shù)的篇章。文化交流紀(jì)念性雕塑是以不同地域文化之間的交流往來為紀(jì)念對象。文化交流能夠促使人們互通有無，增加兩地文化豐富與發(fā)展，人和動物因為地域的不同，也有著不同的面貌，或者藝術(shù)中有著不同的處理形式。

       紀(jì)念性意義雕塑作為雕塑藝術(shù)之一，主要用來紀(jì)念重要歷史事件或是歷史人物。在紀(jì)念性雕塑中，動物有時也占有一定地位，或是起到很好的輔助作用。古代傳說中，動物和人兩者在形體上是可以互相轉(zhuǎn)換的，思想上可以互相融合，主體和客體相同，動物不僅是一種單純的生物，人們也把它當(dāng)作一種靈性的載體。在紀(jì)念性意義雕塑中，作者通常把動物以人性化的手法處理，加入作者的主觀思想，寄托一種崇高的精神在作品之上，從而使雕塑整體烘托出一種磅礴、高大的形象。

       隨著人和動物的關(guān)系發(fā)展，兩者從開始的相互斗爭到后來一些動物被馴化后的和諧相處，人類和動物之間也向文明邁進了一步。一些表現(xiàn)放牧文化的銅雕塑也在人類的歷史上留下記號，這種藝術(shù)語言的出現(xiàn)也作為人類與動物關(guān)系進步的一種象征，它更富有生活化的元素，較早期動物作為人類敬畏、崇拜的圖騰形式，馴化后的動物也更融入與人類和睦共處的狀態(tài)。

       在歷史環(huán)境下，人與動物雕塑的造型有著各式各樣的形態(tài)、樣式繁多，有各自表達著特定的內(nèi)容與理念，在把握人與動物互動關(guān)系的基礎(chǔ)上，探索新的表現(xiàn)形式，利用動物的象征意義以及兩者必然關(guān)聯(lián)性的因素，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)手法。