動(dòng)物雕塑神龍與我國(guó)的淵源
古老的東方有一條龍,他的名字就叫中國(guó),這首龍的傳人給人們一種心情澎湃,身為中國(guó)人的自豪,我們常以龍的傳人自稱,在我國(guó)歷史上動(dòng)物雕塑神龍非常常見(jiàn),在皇宮宮殿、走廊甚至是皇帝的龍袍龍椅,都離不開(kāi)龍的造型。
龍是中國(guó)神話傳說(shuō)中的神異動(dòng)物,為百鱗之長(zhǎng)。不管是真實(shí)存在還是虛構(gòu)出來(lái)的,但至今一直常用來(lái)象征祥瑞,是中華民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一。龍崇拜和龍圖騰都是民族文化的產(chǎn)物,而文化則是生產(chǎn)力的產(chǎn)物,什么樣的生產(chǎn)力便產(chǎn)生什么樣的文化?!褒垺钡淖钤缧蜗蟀l(fā)現(xiàn)于中國(guó)北方草原,“龍崇拜”也盛行于北方民族,這恐怖怕不是一種巧合現(xiàn)象。 由于北方的草原民族以游牧為生活來(lái)源,他們的最大愿望是牧草豐收,羊肥馬壯,他們最大的恐懼是大早不雨,牧草枯黃,再加上草原生活環(huán)境的險(xiǎn)惡,部落與部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,人們特別需要一種有無(wú)上權(quán)威的神物,震攝部落人民的心靈。
中國(guó)龍文化內(nèi)涵豐富,從性質(zhì)和內(nèi)涵來(lái)看,龍文化可分為三大類型:宗教龍、政治龍和藝術(shù)龍。宗教龍即把龍當(dāng)作圣物或神靈來(lái)崇拜,把龍視為主宰雨水之神或保護(hù)神等。政治龍是統(tǒng)治階級(jí)利用人們普遍崇拜龍的心理,把帝王說(shuō)成是龍神的化身,是神圣不可侵犯的,用以維護(hù)統(tǒng)治。藝術(shù)龍就是以藝術(shù)的形式表現(xiàn)對(duì)龍的敬仰和崇拜,即以雕刻、塑造、繪畫(huà)、舞蹈、神話傳說(shuō)、競(jìng)技活動(dòng)等方式表現(xiàn)龍。
龍是中國(guó)最古老、最豐富和最具代表性的傳統(tǒng)文化形象之一,它的造型演進(jìn)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程,從原始社會(huì)新石器時(shí)代龍?jiān)煨偷钠鹪?歷經(jīng)商周時(shí)期的發(fā)展、漢唐時(shí)期的新變、宋代的定型和明清時(shí)期的充實(shí),動(dòng)物雕塑龍?jiān)煨脱葑兊拿總€(gè)階段都具有鮮明的時(shí)代特色,從而最終積淀為中華民族的精神象征和民族文化的標(biāo)志。
推薦產(chǎn)品
同類文章排行
- 銅關(guān)公雕塑款式和擺放
- 體育運(yùn)動(dòng)雕塑在校園中有著怎樣的作用
- 校園雕塑的作用
- 作為設(shè)別系統(tǒng)的城市雕塑
- 廣場(chǎng)雕塑設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮的因素
- 雕塑的價(jià)格相差的原因
- 適合安裝在校園雕塑有哪些
- 銅雕塑中的紅銅和黃銅有什么區(qū)別
- 雕塑廠家如何設(shè)計(jì)以城市為主的主題性雕塑
- 校園雕塑廠家在制作校園景觀小品時(shí)的設(shè)計(jì)要求