我們知道，在青銅器中，銅鼎是最重要的一個。它被用來做祭祀祭祀神靈。這是一種儀式。古人認為靈魂并沒有死，所以在人類死后，鼎被用來埋葬它，并在虛空世界中享受它。不僅如此，銅鼎也是國家權力的象征。《左傳》和《史記》都記錄了“銅鼎”，“定鼎”、“遷鼎”的歷史事實。在商周時期，銅鼎不再是一個簡單的儀式，而是最重要的儀式，在儀式和音樂系統(tǒng)中的重要標志，賦予神圣和珍貴的色彩，以及各級貴族。特殊產品，它被視為執(zhí)政權力的象征。

銅鼎的政治價值對于奴隸主和生命的根源同樣重要。不難看出，楚莊王所要求的周代九鼎是周代民族社會的寶藏。它是執(zhí)政權力的象征。擁有它的人意味著擁有王權。失去它意味著失去王權。從王孫滿的回答來看，九鼎原本是夏朝，九鼎象征著九洲。在未來，以后“桀有亂德，鼎遷于殷”，又“商紂暴虐，鼎遷于周”。文獻記載說明夏、商、周王朝政權的更替過程中，都曾以后代奪了前代的鼎，作為舊王朝覆滅、新王朝建立的象征。

周定王時，周王朝早已衰落。這時，強大的楚國奪取周王權，取而代之的野心。楚莊王問鼎，顯示了對周王朝的輕蔑，是圖謀叛逆的一個具體反映。西周大夫王孫滿為了維護早已風雨飄搖的奴隸制政權，自然不允許楚莊王問鼎之輕重的，所以必然要說些硬氣話，強調“在德不在鼎”、“周德雖衰，天命未改”，意思是周政權還可以維持下去。