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        在商周時銅鼎的興盛和禮儀

        文章出處:新聞資訊 人氣:63發(fā)表時間:2021-05-20

        關于鼎的記載,其實,多是在春秋戰(zhàn)國和漢朝時候整理出來的,銅鼎代表著人的精力充沛和正值壯年,但那時候已經是鼎最后的輝煌,秦始皇統(tǒng)一當時的古代中國后,鼎的作用開始漸漸沒落,到了漢朝時,學者們只能在記載里去懷念這種禮器曾經的輝煌。今天我們就聊一聊在商周時銅鼎的興盛和禮儀。



        鼎成為國之重器是在商后期,也就是商代遷都殷,今天的河南安陽后到西周前期,商朝沒有文字記載,我們只能從考古發(fā)現(xiàn)中去推測,而在安陽出土的青銅鼎也震驚了世界,比如著名的司母戊方鼎等等,這一切都說明,在商朝時,我國青銅器鑄造技術已經非常成熟,而這么大的青銅器,沒有國家力量的支持,在那個時代是無法造成的,這個時候的鼎,地位已經高高在上,完全脫離了當初做飯煮肉的命運,成為了國之重器和王朝存在的證明。



        而在這個時候,確認是存在九鼎的,《逸周書·卷四·克殷解》中有這樣的記載:乃命南宮百達、史佚遷九鼎三巫。意思是啥呢?翻譯過來就是:命南宮百達和史佚遷九鼎到郟鄖。這里寫了商周之際鼎的變遷。而《逸周書·克殷解》的成書年代是非常早的,但具體作者無法考證,學者們認為,這是春秋戰(zhàn)國時期,人們根據(jù)西周初期的史料整理出來的。而到了周朝時,鼎的興盛期到來,作用上也走向了鎮(zhèn)國之器。



        我們可以看出來一件奇怪的事,就是這些各種人配幾個鼎都是單數(shù),很多人感覺非常奇怪,雙數(shù)不是更加吉祥嗎?其實古代并不是這樣的,如果我們去看一些古籍會發(fā)現(xiàn),不止是這些鼎,古代的一些宮殿的臺階也是單數(shù)。主要原因是古人認為,數(shù)字分陰和陽,也就是天和地數(shù),單數(shù)代表陽數(shù)和天數(shù),雙數(shù)代表陰數(shù)和地數(shù),這也是鼎為什么是單數(shù)的原因。



        作為國之重器,鼎被賦予了很多的意義,除了嚴苛的禮儀制度外,凡是沾著鼎的,必定是大吉的祥瑞,這說明當時的人們對鼎有著強烈的崇拜心理,同時也是對政權的敬畏之心。所以,鼎在古代的意義非常重大,一直被當成王權的象征,失鼎則代表著國亡,奪鼎則代表著開天辟地,定鼎則代表著王朝開國,由此可見鼎的重要性,這是一種最為重要的國家禮器,背負著古代的王權和天命。但是,這么一種重要的禮器,隨著治鐵技術的到來和青銅技術的普遍而漸漸沒落,終歸于平凡。



        一個象征王權的國之重器,漸漸歸于了平凡,鼎的經歷可謂多姿多彩,曾經的輝煌,我們只能從一件件的考古鼎器上去幻想,我們寫鼎,其實寫的是古代的一段輝煌史,同時還是我國青銅鑄造的發(fā)展史。由于作者本人的能力有限,咱們只不過寫出了鼎的皮毛,但這并不影響我們去懷念和思考,這不止是鼎的輝煌,同時還是古代中國早期文明的輝煌!


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