銅雕佛像廠家講關(guān)于五子戲彌勒佛的傳說(shuō)
在佛教眾多菩薩中,彌勒佛以其笑口常開(kāi)、無(wú)憂無(wú)慮的形象被人們所熟知。彌勒佛佛仙的造型多種多樣,每種不同的造型都寄托著人們不同的愿景,其中五子彌勒佛像更是人們津津樂(lè)道的一種佛教藝術(shù)形態(tài)。有人會(huì)五子彌勒佛是什么樣的,看著彌勒佛都是一個(gè)樣子,都是肥頭大耳,寬袍廣袖,坦胸露腹的,接下來(lái)銅雕佛像廠家就來(lái)為大家講一講關(guān)于五子戲彌勒佛的造型以及對(duì)于他的幾種民間傳說(shuō)。
在五子彌勒佛銅佛像的造型中,彌勒佛是以肥頭大耳,寬袍廣袖,坦胸露腹,赤足曲肱,左手勒布袋,右手撐地,依布袋而坐,雙耳垂肩,光頭笑臉,前額凸起,慈祥寬愛(ài),憨態(tài)可掬。五子彌勒佛開(kāi)口大笑,眼睛瞇成一條縫,但縫內(nèi)可見(jiàn)雕刻精細(xì)的眼睛。其身前背后伴五頑皮童子,或扯佛珠,或拽布袋,或騎跪肩上掏耳朵,嬉鬧場(chǎng)景十分逼真。五個(gè)頑童童態(tài)天真,逗得彌勒佛呵呵大笑,形象逼真,神態(tài)生動(dòng)。象征著合諧美滿,五福臨門(mén)。因此五子彌勒佛銅佛像被民間信奉為是彌勒佛中的送子彌勒佛造型。
在中國(guó)民間流傳著許多與五子彌勒佛有關(guān)的傳說(shuō)故事,彌勒佛作為釋加牟尼佛的接班人即“未來(lái)佛”,在佛國(guó)中享有很高的地位。而且石雕彌勒佛的形象,比起莊嚴(yán)肅穆的石雕佛像更顯得親切和可愛(ài)。于是民間信眾賦予石雕五子彌勒佛更多美好的寓意。在民間諸神中有許多與中國(guó)“多子多?!钡纳^直接相關(guān),其中就包括石雕五子彌勒佛。
五子戲彌勒佛的另一個(gè)民間傳是說(shuō),觀音菩薩送給彌勒佛祖一個(gè)蓮蓬,彌勒佛祖把蓮蓬裝進(jìn)布袋變成了五個(gè)童子。第一福是‘長(zhǎng)壽’,第二福是‘富貴’,第三福是‘康寧’,第四福是‘好德’,第五福是‘善終’。這種說(shuō)法是源自《書(shū)經(jīng)》上的記載,《書(shū)經(jīng)》上的五福是:一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命。
關(guān)于“五子嬉彌勒佛”還有另個(gè)民間傳說(shuō),五子代表民間五種形形色色的人物。概括起來(lái)就是好財(cái)、好色、好名、好食、好睡這五種人拉攏戲弄彌勒菩薩,此傳說(shuō)意為彌勒佛心靜如水、六根清凈、不為之七情六欲所動(dòng)。阿彌陀佛昔為法藏比丘時(shí),曾發(fā)四十八愿,其中有“住正定聚愿”、“住定見(jiàn)佛愿”等(見(jiàn)《無(wú)量壽經(jīng)》),可見(jiàn)其定力之深。再者,依恃“彌陀愿力”修習(xí)凈土宗者,須一心不亂地念佛。
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