一本書是一個(gè)永留的靈魂，一本書也許就是一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，一段歷史。因此，書籍是大于時(shí)空的意義符號(hào)，書籍是人類精袖不滅的象征，對與書為伍的人而言，他的精神生命大于他自己的域，因?yàn)槟苛λ?，都是人類崇高思想的精髓，是大于世界而永恒于世界的存在。校園書籍雕塑，這種物化了的精神載體，它集中反映了學(xué)校這個(gè)特定群體的道德價(jià)值觀和審美取向，是進(jìn)行道德教育、審美教育的好素材之一。

書籍的歷史和文字、語言、文學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的發(fā)展，有著緊密的聯(lián)系。它最早可追溯于石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用于寫字，對書籍的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。約在公元前30世紀(jì)，埃及紙草書卷的出現(xiàn)，是最早的埃及書籍雛形。紙草書卷比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近于現(xiàn)代書籍的概念。

籍系指那些以傳播知識(shí)、介紹經(jīng)驗(yàn)、闡述思想 石雕石書一般建立在城市的公共場所，如道路、廣場、公園、綠地、學(xué)校等處，它既可以單獨(dú)存在，又可以與建筑物結(jié)合在一起。

銅書給我們帶來了遐想和樂趣，給我們帶來了智慧的源泉和精神的力量：有時(shí)也可在空曠的場地上起到增加平衡的作用。它主要是用于校園綠地的裝飾和美化。由于它的出現(xiàn)而使學(xué)校的景觀增加，豐富了青少年的精神享受。 、宣傳主張為目的，經(jīng)過編制或創(chuàng)作，用文字寫、刻、印在一定材料上的著作物。以此為標(biāo)準(zhǔn)，正規(guī)書籍大致出現(xiàn)于春秋末期。