孔子是我國(guó)偉大的教育家，為當(dāng)今的教育做出了突出的貢獻(xiàn)，在很多的高校都有孔子雕塑，孔子的儒學(xué)更是提上了課程，孔子的儒學(xué)與其說是一個(gè)思想體系，還不如說是一種實(shí)用的政治哲學(xué)，一種傾向于采取行動(dòng)的實(shí)用原理。

1，孔子的生死觀：對(duì)于死后，孔子始終不說。他知道這其中的厲害。因?yàn)檎f人死了還有，還存在，那后世人就會(huì)搞特別復(fù)雜的祭奠儀式，會(huì)造成很多的資源浪費(fèi)，甚至還會(huì)有活人殉葬，這不是孔子贊成的。如果說人死后什么都沒有，人死燈滅，也不行，因?yàn)檫@樣就會(huì)出現(xiàn)不孝子孫不管老人的情況，反正人死后什么都沒了，我還考慮那么多干嘛呢。

2，孔子的命運(yùn)觀：子曰，不信命，無以為君子。什么意思呢？就是如果一個(gè)人不信自己，不信天命的安排，他就沒法成為一個(gè)君子。孔子認(rèn)為，我們要盡人事而聽天命?；钪鴷r(shí)，首先要考慮努力做好自己的事，至于天命給你多少時(shí)間存活，給你延續(xù)多長(zhǎng)壽命，那不應(yīng)該是你考慮的事情。

3，孔子的社會(huì)道德觀：孔子的整個(gè)哲學(xué)體系體現(xiàn)在《論語》，其中被提到最多的一個(gè)詞就是“仁”。仁在孔子那里，代表著人與人的關(guān)系，體現(xiàn)著一個(gè)個(gè)體如何與其他個(gè)體、自然和社會(huì)如何和睦相處，平等互惠。在孔子看來，人的社會(huì)屬性，就是仁，你得知道在這個(gè)社會(huì)上，你需要怎么樣去存在，哪些是應(yīng)該做的，哪些是違背他人利益或權(quán)利不應(yīng)該做的。西方社會(huì)主張自由和民主，總是打著人權(quán)的旗號(hào)指責(zé)別人，豈不知自由的前提是責(zé)任。否則，就是帶有任性的無理取鬧。

孔子的儒學(xué)教會(huì)我們?nèi)绾慰创@個(gè)社會(huì)，如何與他人共處，如何實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值觀，孔子的儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的是，你為社會(huì)，為他人，都做了些什么。而不是你自己得到了什么，享受了什么。所以，孔子雕塑不僅僅在我們國(guó)家更是走出了國(guó)門，走向全世界。